上周看完点映后已经写过一篇长评了，简而言之，《八仙！》是一部非常出色的商业动画片，娱乐性强、也有深度，具备爆款品相。
这次就不重复之前写过的内容了，想来聊聊《八仙》这片子里的世界观构建，如果肯多想的话，会发现影片表面之下的逻辑也是通畅且有嚼头的。
在电影的这个世界里，凡人需要神仙，神仙也需要凡人。
但从片中的实际表现来看，双方的地位和处境却天差地别，凡人根本就没意识到高高在上的神仙其实离不开他们，没有他们的香火和供奉，神仙的日子恐怕也过不下去。
神仙是不会让凡人察觉到这点的，他们的方针是“别让凡人过得太舒服，要让他们时刻牢记需要自己的赐福”。
这种策略有一定的道理，因为得来太过容易的东西，人不会珍惜和感恩。
比如少年钟离权经常偷拿玉净瓶去给终南山周围的村镇降雨，他特别享受帮助别人的感受，可当自己中了诅咒沦为叫花子，去自己曾帮过的村镇希望得到回报时，结果被村民们赶了出来：你要饭就要饭，非要装什么恩人，我们这儿向来风调雨顺，你这不是埋汰宝地么？滚！
师傅当初痛斥钟离权时，不敢把实话全说出来，因为“凡人帮多了不知恩、神仙地位和利益也会受损”之类的道理没法明说，只能靠想成仙的人自己领悟。
只有时不时体验一把半死不活的状态，那些凡人才会对偶尔施展神迹的神仙们保持最大的敬畏和刚需。
再来看《八仙》的故事背景：玉虚琉璃盏丢了，人间迎来了天劫，所有凡人都快活不下去了，蓬莱仙境成了少数能安居乐业的净土。
从开场时“没了三百亩良田”和“我没了六百亩”的抱怨，就能明白买得起船票的凡人，至少也是落魄了富户，再加上蓬莱受巨龟驮负的特殊地形，运气差点或者缺乏保护的船都上不去……
换句话说，此时大多数凡人都在经历生不如死的煎熬，能到蓬莱山落户的凡人，已经算条件最好的一批了。
但仅仅安居乐业是不够的，一旦衣食无忧了，人肯定会有更高一层的欲望和追求。
蓬莱山上的大小神仙和道观无数，基本要求是“有求必应”，如果长期无法满足香客信徒，神仙也会被剥夺资格……人气最高、业绩最好的神仙当属财神。
可问题来了，如果真的人人有求必应，财神爷也真的十分灵验，那么赐给信徒们的钱从哪里来？多出来的新钱不会破坏蓬莱物价环境么？
所以，“蓬莱仙境居然有那么多小偷、盗贼”就解释得通了——外财、横财已经给你了，但要是被偷就怪不得神仙了。
蓬莱便靠这样的“一赐一偷”维持着诡异的平衡。
此外，蓬莱“仙凡系统”的设计和管理也极其混乱，钟离权和吕洞宾顶着假扮神仙的“死罪”轻易办到了假证，曹国舅还透露钟离权有过骗保的行为……
可见在蓬莱这里，资质倒卖、制假售假、工程套利等等乱象十分常见且普遍，这种虚荣下的混乱，会让蓬莱山变得更加繁华……胆大心细的神仙和聪明活络的凡人，在这样的环境里是获益最大的。
然后，破坏平衡的“扒仙”出现了。
因为钟离权等人是惯偷，都不是省油的灯，抓贼特别在行，反扒灵验的消息不胫而走，他们原本只是拿来做幌子的道观意外变成了香火鼎盛的超人气新店，还有了“蓬莱扒仙”的名声，想低调都低调不了。
短短10天时间，“扒仙”名气大到了连三星都如雷贯耳的地步。
其实这个时候蓬莱的金钱平衡已经出现了一定的破坏，只是还没有显现出来，加上杨戬阴谋的启动，这种小问题自然被忽略掉了。
然后再看影片最后天庭对“扒仙”的收编。
尽管真正在实力层面上制止杨戬的是孙猴子和天兵天将，但在蓬莱凡人的印象里，帮他们把阳寿追回来的大恩人是有求必应的“扒仙”，他们在做完这件大好事之后就集体消失了。
照理说，这群假冒神仙、偷盗宝物、还敢打真神仙的凡人，就该抓起来处死，明正典刑。
可实际上，一旦天庭这么做，就等于告诉凡人们“扒仙是凡人假扮的”、“阳寿被夺是天庭失察”等等真相，最关键的是会狠狠打天庭自己的脸，神仙们的权威、地位和用处会遭受巨大的质疑，就算要编谎话，那也得非常天衣无缝才行。
何必那么麻烦？把扒仙收编为“八仙”，一切问题就都解决了——反扒神仙的本事货真价实，拯救苍生的也是神仙，之前他们在人间做的事，全都是微服下凡、体察民情，天庭的脸面和荣光不但保住了，人望还能更上一层楼呢。
所以还是回到钟离权那句“站起来！不准跪！”上面来。
这句话的语境和它致敬的《让子弹飞》完全不同，但道理有共同之处：人民的英雄，来自于英雄的人民，老百姓想“有求必应”，其实从来都不需要神仙皇帝。
而玉帝的目标，是让凡人们将来见到八仙时，依然会跪下去。
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